第一章 改变自己，还是只是做自己
有一种说法很流行：你是一切根源，改变了自己，就改变了全世界。听起来很有力量，也很容易把人送上另一条路——从此把「自己」当成一件待改造的工程：性格要改，念头要改，命运要改，世界才会跟着改。
再往下看，我们只是在做自己。这里要否定的，不是世界还会不会被改写，而是那条工程叙事：先有一个分立的我，把当下这个我修好，再拿这个修好的我去改变世界。一说「改变」，前提就已经在了：当下这个我不够好，必须变成另一个我。做自己，没有这个前提。
创造内部的功能照常会改写后续因缘——话会说出口，方案会改，关系会变。那是世界在自身运动里转化，不是一个站在世界外面的主体先改我、再改世界。第二十章会回到这一句。起点不是改造，是做自己。
一切烦恼的根源，在于没有做自己。
自己是什么？自己就是当下我们感受到的这个「我」。不是履历上的身份，不是别人眼里的评价，也不是心里那个「我应该是什么样」的理想形象。就是此刻正在感受、正在显现的这个。如实接纳当下这个我，就是做自己。
我执恰恰相反。我执不是紧紧抓住当下这份感受，而是忘记了自己，背离了当下的自己，另外虚构出一个要做主的「我」：一个应该更平和、更成功、更觉悟的我；一个要掌控局面、保证自己不受伤的我。拿这个虚构出来的标准，回头审判此刻真实发生的身心，烦恼就从这里开始。
所以，做自己不是去找到一个恒常不变的东西，然后抓住它。当下这个「我」本身就是流动的：前一刻委屈，后一刻松下来，再下一刻又冒出一点火。做自己，是允许这份流动如实展现；是看见这个「我」是鲜活的、现成的、不需要被抓取、也不需要被改造成某个固定版本。
现场可以这样勘验。你坐下来，心里忽然冒出一句：我得改一改自己，不然这样下去不行。这一句里已经有两个「我」：一个是此刻正在焦躁的我，一个是准备去改造他的我。做自己，不是听从后一个，把前一个修好；而是先看见——焦躁正在发生，这就是此刻的我。看见这一下，你已经回到自己，不必先完成任何改造。
不是这个 / 而是这个
- 不是：先改造自己，再由一个修好的我去改变世界。
- 而是：只是做自己。功能会改写因缘，那是创造内部的事，不是分立主体的工程。
不必去找一个恒常不变的东西来抓住。当下这个「我」流动、鲜活、现成，本来就不需要被抓取。